Johanna Liesbeth Kubelka Döbereiner nasceu em 28 de novembro de 1924 em Aussig, na República Checa que tinha grande influência Alemã e se tornou pioneira em pesquisa na área de biologia do solo aqui no Brasil. 

Na imagem, a engenheira agrônoma Johanna Döbereiner. Fonte: Embrapa

No final da Segunda Guerra, os alemães foram perseguidos na República Tcheca e aqueles que sobreviveram fugiram. Johanna então foi morar com os avós, longe da família, na Alemanha Oriental, em uma fazenda onde teve seu primeiro contato com a agricultura, já que trabalhava espalhando esterco no solo para adubação. Quando seus avós morreram, ela conseguiu reencontrar pai, irmãos, tia e primas na Bavária, mas a mãe havia morrido em um campo de concentração instalado após a guerra. Depois disso, Johanna foi para Munique para trabalhar em uma fazenda que produzia variedades melhoradas de trigo e em 1947 consegue ingressar no curso de agronomia pela Universidade de Munique, formando-se em 1950 quando também se casa com Jurgen Döbereiner, estudante de medicina veterinária que conheceu durante a universidade (coincidentemente e provavelmente descendente do químico Johann Döbereiner que tem o nome muito similar ao de Johanna), que seria seu companheiro para o resto da vida.

Johanna e o marido, Jurgen Döbereiner

Naquela época, sua família não quer morar na Alemanha e não conseguem abrigo nos Estados Unidos, com uma maior facilidade para adentrar no Brasil, eles voam para cá e Johanna naturaliza-se brasileira dizendo que: "Escolhi o Brasil porque queria fazer deste país a minha pátria". E realmente fez.

Chegando no Brasil, ela tinha certeza do que queria: trabalhar com pesquisa agropecuária, e batalhou muito para conseguir, até mesmo propondo trabalhar sem receber nada. Foi contratada pelo Instituto de Ecologia e Experimentação Agrícola pelo diretor do instituto Dr. Álvaro Barcellos Fagundes, em Seropédica no Rio de Janeiro. Lá, Johanna aprendeu tudo de trabalhos laboratoriais, com o qual não tinha experiência e foi ensinada por 1 ano sobre microbiologia, pelo Dr. Barcellos, área que ele gostaria de trazer para a agricultura brasileira.

Sua primeira pesquisa causou alarde, já que não havia nada na literatura anterior sobre bactérias fixadoras de nitrogênio, e seu trabalho mostrou claras evidências sobre isso. Posteriormente se tornou mestre pela Universidade de Wisconsin-Madison nos EUA e fez um curso de bacteriologia no Instituto Pasteur de Paris.

Era por volta dos anos 60 quando Johanna praticamente derrubou a adubação nitrogenada em plantas de soja com a sua pesquisa. Seus dados apontavam que existia associação entre as raízes das plantas e bactérias fixadoras de nitrogênio, descartando a necessidade de adubação química daquele nutriente, poupando entre 1 a 2 bilhões de dólares anualmente. Essa tecnologia defendida por ela ainda favorecia o meio ambiente, pois quando insumos desse tipo são usados em excesso e em constância degradam o solo. 

E seus feitos vão além:

• Em 1974 ela ainda descreveu a ocorrência de associação entre a bactéria Azospirillum e a gramínea Paspalum notatum, e depois para milho e forrageiras;
• Em 1988 descreveu associação de bactérias endofíticas (que entram na planta) Gluconacetobacter diazotrophicus e cana de açúcar, aumentando claramente a sua produtividade;
• Com todas as suas pesquisas, Johanna descobriu 9 espécies de bactérias fixadoras de nitrogênio associadas à gramíneas, cereais e tuberosas;
• Foi membro de 3 grandes academias de ciência: Academia Brasileira, do Vaticano e do Terceiro Mundo;
• Publicou mais de 350 artigos em revistas nacionais e internacionais;
• E recebeu muitos e muitos prêmios: Frederico Menezes Veiga (Embrapa, 1976), Bernardo Houssay (OEA, Estados Unidos, 1979), Unesco (1989), Ciência e Tecnologia do México (1992), além de ter sido condecorada por inúmeros governos;
• Em 1997, foi indicada ao prêmio Nobel da Paz.

E apesar de ter sido tão convidada a trabalhar no exterior, Johanna nunca quis abandonar o seu país escolhido, o Brasil, fixando-se aqui até a sua morte em 5 de outubro de 2000, em sua casa em Seropédica.

Döbereiner abriu um novo caminho para a pesquisa agrícola e defendia uma agricultura inteligente que se baseia na interação do natural e se hoje o Brasil é o país que mais produz soja e que tem o menor custo dessa produção, é graças à Johanna Döbereiner que nunca esteve apenas preocupada com a produtividade, mas também com a forma como fazemos agronomia.

Dorothy Mae Stang, nasceu em 7 de junho de 1931 em Dayton, Estados Unidos, mas naturalizou-se brasileira após passar tantos anos trabalhando aqui. 

Na imagem, a religiosa e ativista pelos direitos humanos e ambientais, Irmã Dorothy Stang

Iniciou sua vida religiosa em 1950 na Congregação das Irmãs de Notre Dame de Namur e após se graduar na universidade, em 1966 iniciou seu ministério no Maranhão, na cidade de Coroatá. Sua atividade pastoral se estendeu para a Amazônia e ela consistia em lidar com conflitos entre povos da floresta e latifundiários, e também gerar emprego e renda com projetos de reflorestamento de áreas degradas, junto aos trabalhadores rurais dos arredores da Rodovia Transamazônica. Seriam construídos assentamentos para famílias pobres que deveriam preservar a natureza e gerar renda de maneira sustentável. Mas seu trabalho ainda se estendeu para os movimentos sociais do Pará e ganhou o nome de Projetos de Desenvolvimento Sustentável (PDS) que sofrem até hoje para resistir.

Um dos PDS é localizado na cidade de Anapu e tinha a finalidade de atender pelo menos mil famílias em um assentamento de 200 mil hectares que seria referência para a exploração sustentável da floresta por agricultores familiares, ganhando reconhecimento nacional e internacional. O projeto se sustenta há mais de uma década, mas está enfrentando dificuldades por falta de apoio dos órgãos que deveriam protegê-los, como apontado por uma reportagem do The Intercept em 2019. Além, disso fazendeiros da região dão um jeito de invadir as terras que deveriam ser protegidas por lei, e esses fazendeiros ainda conseguiram levar à cadeia (em 2018) o substituto de Irmã Dorothy a frente do projeto, o Padre José Amaro Lopes, alegando que ele tinha associação criminosa e cometia extorsão. Porém, na primeira audiência, uma testemunha levada pela própria acusação, alegou que o Padre Amaro na verdade era a pessoa ameaçada da região.

O Padre Amaro precisou substituir Irmã Dorothy Stang nesse projeto, pois em 2005 ela foi assassinada foi 6 tiros, aos 73 anos, enquanto visitava um dos assentamentos que ajudou a fundar, o assentamento PDS Esperança que hoje é reconhecido pela produção de cacau na região. Dorothy deveria ter seguranças com ela, funcionários do Incra e policiais, pois já sofria ameaças há muito tempo, mas ninguém apareceu. 

Naquele momento, a região sofria com mais tensão, pois o governo havia determinado que fazendeiros com mais de 100 hectares comprovassem a posse da terra, o que revoltou os ilegais e grileiros. Então, dois homens associados aos fazendeiros, Rayfran das Neves Sales e Clodoaldo Batista (mandados pelo fazendeiro Vitalmiro Bastos de Moura, o "Bida", que foi liberado em 2013 pelo STF, por incrível que pareça, e por Regivaldo Pereira Galvão, o "Taradão"), interceptaram Irmã Dorothy, questionaram se ela estava armada, o que foi respondido "com a Bíblia".

Vitalmiro teria mandado matar Dorothy por conta de denúncias que ela fez ao Ibama que aplicou multas milionárias que nunca foram pagas e, atualmente, já prescreveram. Outro mandante foi Regivaldo Pereira Galvão que também acumula multas não apenas por degradação ambiental e terras ilegais, mas por trabalho escravo na Fazenda Rio Verde. Bida estava condenado desde 2010, agora respondendo em semi-aberto e Taradão só foi preso em 2019, após o STF revogar um habeas corpus.

Irmã Dorothy fazia parte da Comissão Pastoral da Terra (CPT), seus membros têm a função de construir a ponte entre servidores da União (Incra, Ibama e Ministério Público) e os trabalhadores rurais prejudicados (os assentados). Ela defendia a reforma agrária justa e não entendia como poderia haver tanta gente passando fome enquanto o Estado é o dono das terras que estão sendo deixadas ao léu para serem ocupadas ilegalmente. Dorothy não cansava, lutava por aquilo que acreditava, dormia no Incra até conseguir respostas dos funcionários sobre a legalização dos PDS, viajava 600 quilômetros sozinha para reuniões, abrigava famílias em sua própria casa e fez grandes amigos e admiradores com toda a sua força.

Atualmente existem 2 PDS que são autossustentáveis, o Virola-Jatobá e o Esperança, que unidos têm a área de Salvador e servem como um cinturão verde para o estado do Pará que é considerado o estado que mais desmata.

Você pode entender um pouco mais sobre como eles funcionam assistindo esse vídeo feito pelo jornal The Intercept:

Irmã Dorothy Stang batalhou pelo certo, defendendo uma floresta que é o maior bem público que o povo brasileiro tem, sem se calar mesmo quando recebeu ameaças de pessoas poderosas e sem recuar mesmo quando estava de frente para seus assassinos que com certeza continuam desmatando e escravizando pessoas como já faziam há muito. Mas a semente que Irmã Dorothy plantou continuará crescendo e cabe a nós, atualmente, continuarmos regando a muda.

        Nascida em 12 de junho de 1931 na Suíça, como Claudine Haas. Filha de uma protestante suíça e de um judeu húngaro, viveu com o pai após a mãe se divorciar e sair da casa, e antes do conselho tutelar julgar que estava sendo maltratada (pois seu pai era violento) e interná-la em um convento na Hungria. Mas como Claudine se tornou Claudia e como chegou ao Brasil, é uma longa história que atravessa guerras.

Claudia Andujar em sua casa, foto de Guilherme Aquino

Com o avanço da Segunda Guerra Mundial e a perseguição aos judeus, sua família paterna foi caçada e mandada ao gueto e, posteriormente, ao campo de Dachau, onde foram mortos. Claudine precisou ir morar com a mãe, pois o convento em que vivia também fechou. Sua mãe se relacionava com um policial ligado ao nazismo o que lhe garantia algum tipo de proteção, mesmo sendo considerada judia por conta de seu pai. Mas a mãe não se adequou à vida com o policial e acabou fugindo com a filha de volta para a Suíça e ao receber uma carta do único tio paterno que restara, Claudine se muda para Nova York para viver uma nova vida e esquecer do passado, já que nunca se deu bem com a mãe.

Lá, ela conhece seu primeiro marido, um refugiado da Guerra Civil Espanhola com quem se casa aos 18 anos, um anos após conhecê-lo. Ela fazia faculdade e trabalhava durante o dia, mas precisou largar os estudos em História, porque não conseguiu dar conta. Júlio Andujar (de quem "herdou" o sobrenome) precisava do visto americano e se alistou como voluntário para a Guerra da Coréia, o que foi imperdoável para Claudia (que também abandonara o Claudine). Ela não queria recomeçar a vida com guerras, como declarou ao jornalista Fernando Nuno em uma entrevista para a Revista Trip. Esperou 3 anos até que o marido voltasse e se divorciou. 

Viajou então para o Brasil para visitar a mãe que viera morar aqui, e acabou viajando pelo país com uma câmera Rolleiflex recém comprada e sem saber muito da língua. Gostou e ficou de vez. Progressivamente, suas fotos do interior do Brasil (por onde ela passava viajando) foram publicadas em revistas nacionais e internacionais, e então foi apresentada em 1958, quase sem querer e por coincidência, ao antropólogo Darcy Ribeiro (que era amigo de seu vizinho) que lhe indicou que procurasse os índios Karajá na Ilha do Bananal, pois tinha certeza que ela gostaria de contar aquela história.

Claudia ficou 1 mês convivendo com os índios e no fim disso suas fotos foram compradas pelo diretor do MoMA (Museu de Arte Moderna de NY) na época, Edward Steichen (que revelou muitos grandes nomes da fotografia atual), e publicadas na revista Life espanhola de 1960.

Começou então a trabalhar como freelancer para a editora Abril e em um de seus trabalhos foi enviada à Amazônia para retratá-la à revista "Realidade". Apaixonou-se pelo lugar e decidiu abandonar o emprego, e se mudar de vez para viver entre Roraima e o Amazonas. Pouco tempo depois divorciou-se de seu segundo marido (o fotógrafo George Love) e entrou em missão pelas terras indígenas seguindo missionários.

Claudia teve malária 5 vezes, foi picada por aranha, dormiu em malocas com mais de 100 pessoas, passou 1 ano inteiro dentro da floresta se alimentando de caça e plantas, experimentou o pó alucinógeno yãkuãna, que normalmente apenas homens tomam em rituais. E quando foi embora de tudo isso, retornou com ajuda médica que passou por todas as aldeias.

Do pó alucinógeno veio a ideia da série fotográfica "Sonhos" de 1974-2003. 

Série Sonhos Yanomami de Claudia Andujar

Das fotos para registros médicos acompanhando médicos pelas aldeias, surgiu "Marcados" de 2005, que nunca foi sua intenção, mas que acabou sendo vista como fotografia artística.

Série "Marcados" de 2005 de Claudia Andujar.

Sobre a necessidade de buscar auxílio médico aos povos indígenas, Claudia diz que fez isso pois o estado de saúde deles se agravava tudo por conta do projeto do governo militar de construir a "Perimetral Norte", uma rodovia que abriria caminho para ligar o Atlântico ao Pacífico, e os homens que trabalhavam no local acabavam contaminando os índios. "Vi aldeias inteiras morrendo", ela declara, mas também diz que não teve tempo de registrar fotograficamente, pois "senti que era mais importante salvar vidas".

Além de tudo isso, ainda havia a inimizade com a FUNAI, que a expulsou do território em 1978 com a lei de "Segurança Nacional" do governo. Claudia foi obrigada a ficar 1 ano longe da floresta e nesse tempo, acabou desenvolvendo uma comissão em defesa às demarcações de terras do povo Yanomami, a CCPY (Comissão pela Criação do Parque Yanomami), com Carlo Zacquini (um missionário leigo que esteve sempre com ela desde o início de suas expedições), Alcida Ramos (antropóloga) e Bruce Albert (etnógrafo), agindo sempre de acordo com o povo Yanomami. Mais tarde, esse grupo conseguiu atrair o líder Davi Kopenawa (que antes trabalhava na Funai e só sabia de coisas horríveis que inventavam a ele sobre Claudia). Eles viajaram muito, gritaram a importância das demarcações de terras para todos os cantos, compraram briga com Romero Jucá (na época, governador de Roraima) e incentivaram a pressão internacional sobre o Brasil. Até que em 1992, no governo Collor, finalmente fossem feitas as demarcações das terras dos Yanomami.

Sua atuação na fotografia diminuiu conforme seu ativismo aumentou, não se considera uma artista, mas diz que se a fotografia ajudou os povos indígenas, está feliz com isso. Suas fotos nunca deixaram de ser expostas e a Galeria Vermelho vende seus quadros por um valor que é dividido em 3 partes iguais: um terço para ela, um terço para a galeria e um terço para os Yanomami.

Em 2017, quando deu a entrevista ao Fernando Luna, e ao ser perguntada sobre o risco de retrocesso nos direitos dos povos indígenas, Claudia declarou:

                "Já está piorando. Têm lutas hoje para modificar a lei [a PEC 215, por exemplo, propõe mudar a Constituição e transferir para o legislativo a demarcação de terras indígenas]. O Brasil quer se livrar dos índios e ocupar as terras. A população está falando mais dos índios, respeitando a maneira como eles entendem a vida. Mas o governo, não."

Claudia diz que em sua idade não se sente só, seus filhos são os Yanomami que ajudou a salvar, tem amigos que se mantiveram ao seu lado desde o início de suas lutas e até agora em sua dificuldade de locomoção por cirurgias na bacia, como Davi Kopenawa e seu filho, Dário Kopenawa, o missionário italiano Carlo Zacquini, e até os novos amigos que surgem pela admiração, como o cantor Emicida. O último álbum do cantor, "Amarelo", carrega uma imagem de Claudia na capa.

Nos dias atuais precisamos cada vez mais do idealismo e força de Claudia, que sobreviveu à guerra e salvou povos que são tão atacados quanto os judeus foram na Segunda Guerra Mundial. Precisamos lutar pelo direito à vida e à terra dos povos indígenas, pois eles são os maiores conservadores da floresta Amazônica. 

E encerro com uma frase da própria artista:

                "Sou muito idealista, e você deve brigar pelo seu idealismo" - Claudia Andujar

Capa do último disco do cantor Emicida, "AmarElo". Foto por Claudia Andujar

Claudia Andujar pintada por índia Yanomami em 1976.

    Bertha Maria Júlia Lutz, nasceu em 2 de agosto de 1894 em São Paulo, mas advinda de uma boa família (filha de uma enfermeira inglesa, Amy Fowler, e o cientista pioneiro da Medicina Tropical, Adolfo Lutz) foi enviada para a Europa para estudar, formando-se em Biologia (especializada em anfíbios) pela Universidade de Sorbonne, onde teve o primeiro contato com a campanha sufragista inglesa, luta essa que trouxe para o Brasil ao voltar para cá em 1918, se tornou tradutora no setor de Zoologia do Instituto Oswaldo Cruz e logo depois entrou por meio de concurso público no Museu Nacional (apenas a segunda mulher a ingressar no serviço público brasileiro).

Na imagem, a bióloga e líder feminista, Bertha Lutz

Em 1919, junto com outras duas mulheres pioneiras, fundou a Liga para a Emancipação Intelectual Feminina (formada por mulheres de classe média e alta escolaridade) que mais tarde se tornou a Federação Brasileira pelo Progresso Feminino (FBPF), que lutava pelo direito ao voto das mulheres. Bertha representou as brasileiras em uma Assembleia-Geral da Liga das Mulheres Eleitoras nos Estados Unidos, em 1922 e se tornou a vice-presidente da Sociedade Pan-Americana, e após muita luta, apenas 10 anos depois em 1932, o direito ao voto feminino foi estabelecido por decreto de lei de Getúlio Vargas, presidente na época. Em 1933, se formou em direito pela Faculdade do Rio de Janeiro e só mais tarde (em 1965) recebeu o título de professora emérita da UFRJ.

Foto: Arquivo/ONU

Bertha foi responsável por organizar o primeiro congresso feminista do país, o Congresso Internacional do Trabalho (OIT) para discutir direitos trabalhistas das mulheres. E além disso, fundou: União Universitária Feminina, Liga Eleitoral Independente, União Profissional Feminina e a União das Funcionárias Públicas. Foi candidata em 1933 para a Assembleia Nacional Constituinte pela Liga Eleitoral Independente, não foi eleita, mas se tornou a primeira suplente, assumindo o cargo de deputada federal após a morte do titular, Cândido Pessoa. Durante seu mandato, batalhou pela igualdade salarial entre homens e mulheres, redução da jornada de trabalho das mulheres (que era de 13 horas), licença gestacional de três meses, e defendeu os direitos trabalhistas da mulher e do menor.

Em 1937, quando as casas legislativas foram fechadas (ditadura de Getúlio Vargas), Bertha continuou em cargos públicos importantes (como a chefia do setor de Botânica do Museu Nacional), mesmo que sua luta a frente da política tenha sido brevemente suspensa. 

Em 1975, Bertha fez seu último ato público em defesa aos direitos das mulheres, durante a Conferência de São Francisco organizada pela ONU no México, em que Bertha foi convidada pelo Itamaraty em um sinal de reconhecimento de sua luta durante todos os anos anteriores.

Em suas contribuições na área da educação (além de como bióloga), Bertha Lutz realizou incríveis feitos, como: 

• Conseguiu a admissão de meninas no Colégio Pedro II (uma das instituições de ensino mais renomadas desde o Império);
• Com apoio do Ministério da Agricultura, ela realizou uma difusão de conhecimentos domésticos e agrícolas junto da população rural, o que favoreceu muito a organização de cooperativas industriais regionais femininas;
• Ela viajou aos Estados Unidos e Bélgica (entre 1923 e 1929) para estudar a forma como aqueles países tratavam a educação doméstica agrícola e recebeu um prêmio da Bélgica pela relevância de seus estudos. Aqui no Brasil, esses estudos foram entregues ao Ministério da Agricultura que carregavam diversas medidas, como: criação de escolas sobre economia doméstica e de serviços de extensão para levar conhecimentos domésticos agrícolas às mulheres do campo;
• Em 1924, ajudou a fundar a Associação Brasileira de Educação.

Caso você ainda queira ler mais sobre os feitos dessa mulher incrível que construiu uma sociedade melhor para nós, você pode acessar o livro de Yolanda Lôbo em domínio público, clicando aqui.

Desde o início dos tempos, mesmo quando as mulheres eram obrigadas a abaixarem suas cabeças para um machismo que governava e ditava mais regras do que atualmente, as mulheres já faziam sua revolução, por meio da inteligência, força e coragem, como Maria Quitéria, uma combatente pela Guerra da Independência do Brasil, que em 1821 fugiu da fazenda de sua família e se trajou de homem para se alistar no Batalhão de Voluntários do Príncipe. Além de Maria Quitéria, durante a Guerra da Independência da Bahia, houve Joana Angélica e Maria Felipa de Oliveira.

Mas, saindo do campo da batalha direta com espadas, vamos para o ativismo e para a ciência, com:

Marina Silva, ambientalista, historiadora, professora, política e psicopedagoga, lutou ao lado de Chico Mendes por causas ambientais.

A historiadora e ambientalista, Marina Silva

Bertha Lutz, bióloga, ativista e política brasileira, foi uma das figuras mais importantes do feminismo e da educação brasileira.

A bióloga, Bertha Lutz

Claudia Andujar, fotógrafa documental internacionalmente reconhecida que ajudou a fundar o parque nacional dos Yanomami.

A fotojornalista, Claudia Andujar

Irmã Dorothy, uma religiosa naturalizada brasileira, atuante em projetos sociais nas comunidades da Amazônia, em busca de geração de emprego e renda com projetos de reflorestamento, com redução de conflitos fundiários.

A religiosa, Irmã Dorothy Stang

Johanna Döbreiner, engenheira agrônoma responsável pela descoberta da fixação biológica do nitrogênio na cultura da soja, a pioneira em estudos de biologia do solo e a sétima cientista brasileira mais citada no mundo.

A engenheira agrônoma, Johanna Döbereiner

Esses são apenas alguns dos importantes nomes de mulheres brasileiras - nascidas aqui ou que escolheram o Brasil para morar ainda muito cedo - que revolucionaram as áreas nas quais atuaram.

No Dia das Mulheres, decidi comentar sobre esses 5 ícones que moveram montanhas, e seus trajetos durante toda essa semana, coisa que você poderá ver nas próximas postagens.

Mas hoje, quero parabenizar à você, mulher, que está lendo isso, e dizer que nós movemos essa sociedade e vencemos todas as batalhas que nos dispusemos a lutar, e é por isso que a causa ambiental precisa tanto de nós!