É com recorrência que vemos notícias em jornais sobre as secas no sertão, afinal, elas ocorrem desde 1877 (que temos conhecimento), seca essa que ficou conhecida como "A Grande Seca do Império" e que matou mais de 500 mil pessoas. Esse evento pode ser comparado com o Dust Bowl que ocorreu durante a Grande Depressão dos Estados Unidos e que devo comentar em um próximo post. Por enquanto vamos nos atentar ao Brasil e à literatura brasileira que colocou a questão da seca em palavras para ultrapassar o limite territorial do Polígono das Secas.

O Polígono das Secas é uma região demarcada desde 1936, com complementação em 1946 (lei n° 175 e decreto-lei n° 9.857, respectivamente), que compreende áreas sujeitas à crises de estiagens com repetição. Portanto, essa área demarcada deve ser objeto de tomada de medidas especiais para combate à seca e ações emergenciais para apoio aos habitantes. O polígono é uma área de mais de 1 milhão de km², com 1.348 municípios que fazem parte dos estados: Alagoas, Bahia, Ceará, Minas Gerais, Paraíba, Pernambuco, Piauí, Rio Grande do Norte, Sergipe, e parte do norte de Minas Gerais.

O especialista Aziz Ab'Sáber, em sua publicação de título "Sertões e sertanejos: uma geografia humana sofrida", diz que regiões semi-áridas como essa só existem 3 na América do Sul, e todas são similares em algumas características, como: 

                "(...) baixos níveis de umidade, escassez de chuvas anuais, irregularidade no ritmo das precipitações ao longo dos anos; prolongados períodos de carência hídrica; solos problemáticos tanto do ponto de vista físico quanto do geoquímico (solos parcialmente salinos, solos carbonáticos) e ausência de rios perenes (...)"

De acordo com o Monitor de Secas (programa que há 10 anos acompanha regularmente a situação das secas no Brasil), as secas teriam ficado mais brandas no Norte e Nordeste do país em 2024. Onze estados da federação tiveram menores secas entre fevereiro e março do ano passado, sendo que treze registraram redução da extensão da seca, enquanto sete outros se mantiveram estáveis. Aparentemente, o centro-oeste avança em secas agora, mesmo que o Amazonas ainda tenha a maior área atingida. 

Muito do porquê a seca está menos intensa no Nordeste é devido à atuação do El Niño junto das mudanças climáticas. O El Niño é responsável por criar bloqueios atmosféricos e reduzir a formação de nuvens e chuvas. Com as mudanças climáticas tornando tudo mais intenso e as temperaturas aumentando, a perda de água por evapotranspiração é certa e ainda sem nuvens para reter esta umidade.

Portanto, apesar da redução da seca no Norte e Nordeste ser algo bom, é preocupante pensar que hoje a seca na verdade está avançando sobre todo o país, passando não apenas a ser algo natural, por conta de características geográficas da área (como o que ocorre no polígono das secas), mas por conta da atuação humana. 

As secas no polígono são recorrentes e sabemos que, caso medidas públicas não sejam tomadas para reduzir os efeitos das mudanças climáticas ou atuar na adaptação das comunidades à elas, ela poderá fazer grandes estragos como já fez em 1877, 1915, 1932...

Em 1877, a Grande Seca do Império, começou em 19 de março mas perdurou até 1879. Nestes três anos de seca, 500 mil pessoas morreram de fome, sede e doenças, cerca de 5% de toda a população da época. O Parlamento aprovou diversas leis durante esses três anos para conseguir destinar verba ao socorro da população, verba essa que foi aplicada na compra de alimentos básicos. Diz-se que Princesa Isabel na época realizou diversas ações filantrópicas para arrecadar dinheiro e doar ao império do norte (o governo se dividida em Norte e Sul), além de que deputados tentaram aprovar a destinação de recursos das loterias para acudir a população que enfrentava a seca, porém a ideia foi rejeitada.

Flagelados da Grande Seca fotografados num estúdio de Fortaleza / J.A. Correa, Acervo da Biblioteca Nacional / Retirado de El País

Ao mesmo tempo, também foi iniciado o discurso de "não se deve dar o peixe, mas ensinar a pescar", graças a um senador de Goiás, que se colocava contra a destinação de verbas à população na miséria. Veio daí a ideia que seria depois replicada tanto em 1915 como em 1932: colocar pessoas à míngua para trabalharem em obras públicas em troca de alimento. 

Em 1915 isso se repetiu e com um agravante, as pessoas que chegavam até Fortaleza em busca de melhores condições de vida foram direcionadas (de forma nada auxiliadora) ao chamado Campo de Concentração do Alagadiço. Isso porque a elite da época (políticos, médicos, jornalistas...) se incomodavam com os retirantes nas praças e em locais públicos da cidade, justificando que doenças poderiam surgir, assim como violência e roubos. Em 1877 isso já havia sido visto, os retirantes acabaram se alocando na periferia de Fortaleza e, sem boas condições de moradia, iniciou-se uma epidemia de varíola. Na época, aparentemente, 110 mil pessoas fizeram esse êxodo em direção à Fortaleza. Para evitar que outras epidemias pudessem ocorrer, em 1915 quando a seca assolou o sertão, o governo decidiu construir esse campo de concentração, com a justificativa de que as pessoas teriam auxílio ali, alimentos, moradia e etc. Ao criar este campo a construção já foi feita com o intuito de afastar qualquer tipo de "doença", que os retirantes poderiam trazer, da cidade grande, já que o campo foi alocado onde o vento iria para a direção contrária da cidade. A comida (chamada da ração) não era o suficiente para ninguém, assim como os remédios e as vacinas. Não havia saneamento básico, não havia higiene, e aos poucos as pessoas começaram a morrer por fome ou doenças. Os homens eram levados para trabalharem em obras públicas, mas até mesmo o salário que ganhavam não era o suficiente para saírem daquelas condições.

Rachel de Queiroz publicou seu primeiro livro "O Quinze" em 1931, contando uma história de 15 anos atrás, justamente da seca de 1915. Mal sabia ela que em 1932 tudo recomeçaria e o tratamento ao povo conseguiria ser ainda pior. Os retirantes, dessa vez, foram alocados em 7 novos campos de concentração da fome, a maioria distantes de Fortaleza. Homens, mulheres e crianças foram empregados em obras públicas que começaram a ser feitas com o dinheiro de verbas que eram enviadas pelo governo federal (Getúlio Vargas na época) para socorrer a população. O dinheiro claramente foi desviado, construção de açudes foram feitos em fazendas privadas, a cidade de Fortaleza estava recebendo muitos turistas e com a ideia de "evolução e modernização" da elite, obras na cidade começaram a ser feitas, como praças e troca de iluminação, tudo para atrair ainda mais os turistas. 

Arquivo Nacional: "Que república é essa?" Campos de Concentração no Brasil: os campos da fome.

O romance da autora cearense, lançado aos seus 20 anos, apesar de já ter mais de um século de existência, continua representando a realidade de muitas pessoas que sofrem com a seca e que muitas vezes são ignoradas pelo poder público até mesmo de sua própria região. Uma ficção que nos permite conhecer uma realidade histórica que não devemos repetir.

Imagem do Grupo Editorial Record, responsável pela publicação do romance.

Caso se interesse na leitura do livro "O Quinze", ele está disponível na Amazon com um desconto de 36% (dia 06/01/2025).

*As referências de pesquisas podem ser encontradas nos links citados ao longo do texto.

Uma sociedade sustentável é aquela que cuida, preserva e respeita o meio ambiente. Para alcançarmos uma sociedade mais verde, é preciso mudar a nossa maneira de pensar, agir, produzir e consumir. Nós somos responsáveis por tudo o que acontece no meio ambiente e é através das nossas atitudes que definimos o futuro do planeta.

Fotografia por Clara Barros Bueno

Essas são as principais características de uma sociedade sustentável:

• Para garantir a nossa sobrevivência, devemos garantir a disponibilidade de recursos naturais.
  Precisamos aprender a utilizar estes, de forma que com o tempo eles possam se renovar. Esgotar os recursos naturais, de uma vez só, significa sobrecarregar o planeta, colocando em risco nós e todos os outros seres vivos.
  
• Parar com queimadas e desmatamento desenfreado das florestas.
  Completando o tópico anterior, devemos aprender a usar as nossas florestas de forma consciente. É inegável que o ser humano precisa das árvores para muitas coisas, mas precisamos delas em pé! A derrubada e queima das florestas é uma das alterações mais graves que o ser humano impõe ao meio ambiente. Como algumas causas, temos: agricultura intensiva, agropecuária intensiva, construção de hidrelétricas e exploração predatória de madeira.
  
• Diminuir drasticamente a emissão de gases de efeito estufa na atmosfera.
  Já ouviu falar sobre o efeito estufa? Esse é um fenômeno natural que deixa o planeta mais quente e agradável para sobrevivermos. O efeito estufa acontece devido a uma concentração de gases emitidos naturalmente. O problema é que, a ação humana está emitindo cada vez mais gases poluentes no planeta. A emissão excessiva desses gases faz com que o planeta aqueça mais do que o necessário, criando assim, o Aquecimento Global. Neste momento, já existem consequências destas mudanças climáticas, tais como: aquecimento dos oceanos, desregulamento no nível do mar, termômetros beirando 50 graus lá no Canadá e etc. Os principais culpados disso são: a agropecuária, queimada das florestas e a queima de combustíveis fósseis. O que nós podemos fazer? Deixar de utilizar o carro tantas vezes, andar mais a pé ou de bicicleta, consumir menos carne, utilizar energia e combustíveis de fontes renováveis - como a energia solar e o etanol...
  
• Usar apenas o necessário!
  Essa frase pode ser aplicada em muitos temas dentro do âmbito ambiental, mas nesse tópico vamos falar da indústria da moda. Você sabia que a indústria da moda é uma das mais poluentes do planeta atualmente? Só pra você ter uma ideia, ela é responsável por 10% das emissões globais anuais de carbono. Eu sempre fui uma pessoa muito prática! Nunca gostei de comprar muitas roupas. Se for muito, neste momento, no meu guarda roupa tem 18 peças. Sapatos? Tenho um tênis e uma sandália. Sinto-me bem e consigo fazer combinações incríveis e criativas com as peças que eu tenho. Claro que, como ainda sou muito nova e estou em fase de crescimento, acabo comprando novas roupas quando as que eu já tenho não cabem mais em mim.
  O foco é: Compre peças chaves para montar os seus looks. Uma blusa branca, um moletom e uma calça jeans combinam com tudo!
  Outra coisa importante a se falar é: Adquira roupas duráveis e de qualidade. Meus pais, por exemplo, usam roupas que adquiriram há quase 10 anos! Uma vez ou outra compram algo novo. Por aqui, em família,  somos estabelecidos na rotina da sustentabilidade, tudo é bem simples e não falta nada.
  Outra dica top é: Compre em brechós. Dê uma passada e veja se tem algo do seu estilo.
  
• Cuidar e preservar o meio ambiente das nossas cidades.
  Estudos apontam que ampliar áreas verdes em uma cidade traz muitos benefícios para a saúde humana. Parques e ruas bem conservadas e com bastante natureza ao redor, proporcionam um ar mais limpo e lugares mais frescos para os cidadãos.
  
• Desenvolvimento de sistema de reciclagem de resíduos.
  Muitos países lá fora já fazem a coleta seletiva de forma excelente. Um exemplo, é a Alemanha. Lá, os cidadãos já adotaram a prática de separar os resíduos em casa, como uma obrigação nas suas rotinas. Na Itália, se você colocar o lixo para fora no dia errado (cada dia da semana é destinado a um tipo de resíduo), você paga uma multa de mais ou menos 70 euros, equivalente a 450 reais.
  Em alguns lugares do Brasil, a coleta seletiva já é obrigatória. A separação dos resíduos é feita para que a reciclagem dos mesmos, ocorra de forma mais simples e sustentável. Quando não fazemos a separação correta do nosso lixo e não somos amparados por um bom sistema de coleta seletiva, estamos poluindo o meio ambiente, considerando que os resíduos podem acabar nas ruas, podem ser arrastados pelo vento e podem acabar nos oceanos, prejudicando a vida marinha. Por essa razão, faça a sua parte! Caso não passe o caminhão de coleta na frente de sua casa, você pode levar os seus resíduos para um ECOponto. O planeta agradece!
  
• Eles entendem de forma mais simples, em companhia dos colegas, o porquê devemos amar e cuidar do meio ambiente, além de compreenderem o impacto que as nossas atitudes têm sobre ele;
• Eles assimilam e ficam por dentro do que está acontecendo com o planeta; 
• Eles se engajam cada vez mais com a temática e procuram soluções criativas para ajudar o meio ambiente;
• Eles crescem engajados na Consciência Ambiental, respeitando, cuidando, protegendo, cultivando e sabendo o seu papel na preservação do meio ambiente;

Procure saber se a escola que o seu pequeno estuda, apoia as temáticas ambientais e faz atividades sobre o meio ambiente valorizando a importância de preservá-lo. Além disso, é importante que na infância a criança faça aulas lúdicas, estando em contato direto com a Mãe Terra.

Quais as principais dificuldades para implantação e desenvolvimento de sociedades sustentáveis?

Infelizmente é comum ver que por dinheiro as pessoas fazem o possível e o impossível. O maior problema/dificuldade para a implantação sustentável é o fator econômico. Muitas marcas e empresas buscam baratear os custos de produção dos seus produtos e por isso optam por processos produtivos poluentes e extremamente prejudiciais ao meio ambiente. Outra dificuldade comum é a falta de incentivo do governo tanto em relação a criação e implementação de políticas públicas em prol do meio ambiente, quanto à conscientização da sociedade.

Embora alguns países mais desenvolvidos já tenham algumas características relacionadas à sustentabilidade, não existem sociedades 100% estabelecidas, de fato, na sustentabilidade. 

Resumo do post: 

Os recursos naturais são a fonte de vida de todos os seres vivos do planeta Terra. Esses recursos esgotam, então vem a necessidade de ter um estilo de vida mais verde, sustentável e amigo do meio ambiente, para utilizá-los de forma que possam se renovar, sem poluir, agredir ou destruir a Mãe Terra. 

É isso leitores! Gostaram do tema de hoje? Sozinhos somos uma gota, juntos somos um oceano. Vamos juntos, viver bem, cuidar e preservar o mundo! Até a próxima!

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Essa postagem foi produzida pela colunista do projeto "Escreva no Verdeante", Layles Pezzini:

 O Projeto de Lei 490/2007 é outro projeto que faz parte da Boiada que esse atual governo tenta passar todos os dias por sobre toda a política ambiental brasileira.

Essa proposição vem da bancada ruralista e visa inviabilizar diversas demarcações de terras indígenas, retirando a posse já dada há décadas para esses povos, com a finalidade de abrir as terras para diversos empreendimentos, desde agronegócio até hidrelétricas. 

Os defensores deste projeto querem impor o Marco Temporal, o que significa que os povos indígenas teriam direito às demarcações apenas das terras em que estavam ocupando em 5 de outubro de 1988, quando entrou em voga a Constituição. Mas o que esse Marco Temporal causaria para os indígenas realmente?

Povos indígenas que foram expulsos de suas terras, seja por violência, seja por expansão agrícola ou urbana, por desmatamento, por mineração, por qualquer ação que seja, e que não estavam em suas terras naquele exato dia, não teriam direito a elas. Considerando ainda que os povos indígenas são os povos originários e estão ocupando o Brasil desde antes de 1500, reduzir seu direito à posse em um único dia de 1988 depois que já foram atacados tantas vezes, é no mínimo injusto.

Porém, de acordo com essa PL, é defendido que: "Em segundo lugar, as terras indígenas são terras ocupadas tradicionalmente pelos índios (...) “tradicionalmente” não deve ser entendido como referente a uma ocupação desde tempos mais que pretéritos, uma ocupação imemorial". 

Essa PL 490/2007, caso aprovada, vai contra o Estatuto do Índio e permite cada vez mais a supressão dos direitos dos indígenas, não havendo sequer o direito de posse permanente, pois: 

"Art. 20. O usufruto dos índios não abrange:

• I - o aproveitamento de recursos hídricos e potenciais energéticos, que dependerá sempre autorização do Congresso Nacional; 
• II - a pesquisa e lavra das riquezas minerais, que dependerão de autorização do Congresso Nacional, assegurando-lhes a participação nos resultados da lavra, na forma da lei; 
• III - a garimpagem nem a faiscação, devendo se for o caso, ser obtida a permissão da lavra garimpeira; 
• IV - as áreas cuja ocupação atenda a relevante interesse público da União."

Ou seja, os povos indígenas não terão direito à qualquer área de ocupação que atenda interesse público da União, então essa PL permitiria que a administração tomasse as Terras Indígenas caso julgue como de seu interesse público. Além disso, de acordo com o ISA (Instituto Socioambiental), terras que foram compradas e doadas para indígenas também poderão ser retomadas, e atualmente existem 66 áreas dessa maneira com 70 mil pessoas morando nelas.

A deputada federal pela rede, Joênia Wapichana, protocolou um voto em separado apontando todos os problemas que esse projeto de lei carrega, e também pela inadmissibilidade. 

Quanto à PL 2633/2020, mais conhecida como PL da Grilagem, vem da Medida Provisória (MP) 910/19. Essa medida provisória alterava uma lei (a lei 11.952/09) e permitia regularizar imóveis na Amazônia Legal que foram ocupados até julho de 2008, e que possuíam no máximo 4 módulos fiscais (módulos fiscais é uma medida que área que varia de município para município).

Mas então, nesse novo projeto de Lei, a ideia é permitir a regularização de imóveis em áreas da União (pertencente ao Governo teoricamente) não importando sua localização, se foi antes ou depois de 2008, e muito maior do que os 4 módulos fiscais, e além disso, sem vistoria prévia do Incra (Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária) para propriedades com até 6 módulos fiscais. A maioria dos imóveis nessas condições, 78%, têm 1 módulo fiscal, e se somar propriedades com até 6 módulos fiscais isso é 96% de todas elas, ou seja, todas seriam regularizadas sem qualquer vistoria.

Isso favorece a grilagem, ou seja, o roubo de terras. Todas que já aconteceram serão simplesmente ignoradas e um certificado de regularização será entregue para a pessoa que a roubou, não importa o quanto a área foi machucada, ferida, desmatada e degradada, ninguém será culpado de acordo com esse projeto.

Ontem, líderes de 70 etnias indígenas ocuparam a cúpula do Congresso em Brasília e afirmaram que só sairão de lá quando o PL 490/2007 for retirado de pauta totalmente, como mostra a foto de Adi Spezia, da Cimi (Conselho Indigenista Missionário).

Povos indígenas ocuparam cúpula do Congresso Nacional em protesto contra o PL 490/2007. Foto: Adi Spezia/Cimi

Você pode ainda cooperar com pedidos de retirada desses projetos de pauta, enviando um e-mail para o presidente da Câmara dos Deputados, Arthur Lira, em: dep.arthurlira@camara.leg.br

Nessa segunda-feira (14 de junho), líderes indígenas iniciaram uma marcha de protesto até o STF, em Brasília, para pedir ao presidente do Supremo, Luiz Fux, que remarque com urgência o julgamento do caso de reintegração de posse movido pelo governo de Santa Catarina, contra o povo Xoekleng, Guarani e Kaingang, que habitam a Terra Indígena Ibirama-Laklãnõ, com a defesa do Marco Temporal por parte do governo de SC. Esse processo foi suspenso a pedido do ministro Alexandre de Moraes

O Marco Temporal é uma ferramenta utilizada pela bancada ruralista para autorizar apenas demarcações das terras que estavam ocupadas pelos povos indígenas em 5 de outubro de 1988, quando entrou em voga a Constituição, anteriormente à essa data, nenhuma terra seria demarcada. Ou seja, povos indígenas que foram expulsos de suas terras, seja por violência, seja por expansão agrícola ou urbana, por desmatamento, por mineração, por qualquer ação que seja, e que não estavam em suas terras naquele exato dia, não teriam direito a elas. Considerando ainda que os povos indígenas são os povos originários e estão ocupando o Brasil desde antes de 1500, reduzir seu direito à posse em um único dia de 1988 depois que já foram atacados tantas vezes, é no mínimo injusto.

Esse caso da Terra Indígena Ibirama-Laklãnõ servirá de base para as próximas decisões tomadas pelo governo, portanto, caso o governo de Santa Catarina vença com a ideia do marco temporal, muitas outras terras indígenas estarão ameaçadas e novos projetos de lei que visam a destruição desses povos, serão mais facilmente aprovados. A luta dos povos é para que o STF reafirme os direitos à terra dos indígenas e afaste defesas que utilizam o marco temporal como desculpa.

Unindo esse caso com a PL 490/2007, que vai contra o Estatuto do Índio, permite cada vez mais a supressão de suas terras abrindo espaço para empreendimentos e exploração econômica, e visa também impedir novas demarcações. Desde o dia 14 de junho, cerca de 700 indígenas de todo o país se reuniram em atos no Distrito Federal contra a PL, a favor dos direitos de seus povos quanto à terra e pedindo proteção aos Yanomami e Munduruku que estão sendo atacados por garimpeiros.

E ontem, no dia 16 (quarta-feira), em frente à instituição que deveria protegê-los, a FUNAI (Fundação Nacional do Índio) onde protestavam com o acampamento Levante Pela Terra, foram atacados por bombas de gás lacrimogêneo advindos da Polícia Militar. A manifestação era pacífica, mas de acordo com a Funai, esse ato "inicialmente pacífico" acabou gerando "danos ao prédio onde a Funai está situada, mediante a vandalismo e depredação do patrimônio", como declarou em uma nota para o UOL. 

Manifestação Levante pela Terra em frente à Funai em 16 de Junho, onde os indígenas foram recebidos com gás lacrimogênio. Foto de Leo Otero.

Manifestação Levante pela Terra em frente à Funai em 16 de Junho. Foto de Leo Otero.

As organizações de base da Apib (Articulação dos Povos Indígenas), escreveram um manifesto pelo direito à vida e ao território dos povos indígenas.

                    "Nós, povos indígenas, vivemos em estado de constante ameaça, que nos exige estarmos em permanente vigília e mobilização. Neste momento, junho de 2021, ainda sob as restrições de uma pandemia devastadora que se aproxima de vitimar 500 mil brasileiras e brasileiros, dos quais mais de 1.110 parentes nossos fazem parte, nos vemos obrigados a intensificar as nossas lutas e a amplificar nossa voz de protesto para defender nossos direitos mais básicos: nossas vidas e nossos territórios. 

                    A luta pela vida chamou, e nós viemos até Brasília para montar nosso acampamento Levante pela Terra em defesa dos nossos direitos, principalmente territoriais. Voltamos a ocupar os gramados da capital federal depois de dois anos sem mobilizações presenciais, sobretudo o Acampamento Terra Livre (maior assembleia dos povos indígenas do Brasil, que, devido à pandemia de Covid-19 foi realizado virtualmente em 2020 e 2021). 

                    Nossas lideranças que já estão completamente imunizadas com a vacina contra o novo coronavírus se congregam neste momento para ecoar nossos maracás e reafirmar que, em meio a maior emergência sanitária e humanitária dos últimos anos, Vidas Indígenas Importam (...)"

Os indígenas pedem pela interrupção imediata de medidas anti-indígenas que correm no congresso nacional, como: PL 2633/2020, o PL da Grilagem; PL 191/2020, que permite exploração de terras indígenas para mineração e projetos de infraestrutura; PL 3729/2004, que destrói o licenciamento ambiental, a conhecida "Mãe de Todas as Boiadas"; entre outros. E também volta-se ao Supremo Tribunal Federal pedindo para que seus direitos sejam respeitados, pois o que vemos atualmente é o Congresso (em sua maioria, salvo exceções) ignorando completamente a existência desses povos enquanto decide sobre suas terras e a Funai sequer aceitando dialogar com quem deveria ser a primeira a ouvir.

Manifesto completo aqui.

Você ainda pode fortalecer o movimento "Levante pela Terra" por meio de doações de:

• cobertores
• água
• alimentos não pereciveis
• álcool em gel
• máscara
• embalagem de marmita
• colchonete
• lona
• ou até mesmo recursos financeiros por meio do link bit.ly/levantedoe

Para doações de materiais, o local de entrega é a Praça da Cidadania - SCTN em Brasília, DF.

        Quando você começa a pensar em gerar mudanças, tudo pode parecer muito complexo, principalmente se você pensa no aspecto mundial, como: advogar contra as mudanças climáticas e poluições, reduzir desmatamento, cooperar na preservação da biodiversidade, entre outros meios. Fazer grandes levantes e pedidos públicos à políticos, movimentar a sociedade para ir contra empresas poluidoras, é realmente uma ação que exige muitas mãos e claro, pode ser iniciado por uma única pessoa, mas ninguém começa assim.

Então, como começar?

Você não precisa escalar o Monte Everest para se tornar um agente de mudanças ambientais e/ou sociais, causar um bom impacto ao seu redor já é promover mudanças, e toda pequena mudança, torna-se uma grande em alguma hora. Toda pessoa tem a capacidade de gerar uma mudança positiva no mundo, como acreditava o fotojornalista Dan Eldon. Por esse motivo é tão importante a realização de ações locais, em sua comunidade, bairro, cidade... começando por iniciativa individual e alcançando mais pessoas que também defendem a sua pauta.

A Youth.ify, uma organização feita por jovens para jovens (você pode ler mais sobre ela na entrevista que fizemos aqui pro blog: "Youth.ify: da fundação ao futuro"), promove o apoio a lideranças jovens ao redor do globo e recentemente fez uma publicação com base no "Guia do Ativista Efetivo" que elenca algumas perguntas que você deve fazer a si mesmo para começar a ser um ativista.

1. Por quem ou pelo o que você está lutando?  
2. Por que?
3. Quais ações você já tomou para resolver esses problemas?
4. Como os outros já estão tratando desses problemas?
5. Quais obstáculos existem que te impedem te tomar alguma ação?
6. Se você pudesse acenar uma varinha mágica e consertar tudo, como o seu mundo ideal se pareceria?

Eu aconselharia que você anotasse em um caderno as respostas de todas essas perguntas e a partir de então se guiasse por elas para construir seu projeto ativista.

Seu projeto pode ser uma campanha de conscientização sobre o descarte de plástico e o seu uso, pode ser em defesa ao uso de bicicletas em sua comunidade para reduzir a poluição, pode ser a organização de uma horta comunitária, entre tantos outros. Você pode fazer ações online, como está explicado nessa postagem sobre "Ativismo Virtual", ou então ações presenciais e locais em sua região. 

O segredo é ter a ideia e começar a entrar em contato com pessoas que acreditam no mesmo que você. É muito importante ter apoio em suas ações e assim ela poderá crescer, com as redes sociais isso tem se tornado mais fácil. 

Mas vamos continuar falando sobre isso em outras publicações com apoio da Youth.ify, organização parceira do Verdeante que está trazendo novidades incríveis mais a frente, e estamos fazendo parte de tudo isso, procurando mover o mundo e engajar jovens pela causa ambiental!

Ver essa foto no Instagram

Uma publicação compartilhada por YOUTH.IFY (@youth.ify)

 Com a chegada da pandemia em 2020, tudo se tornou mais virtual ainda e fomos obrigados a nos acostumar a estudar online, trabalhar online e nos "socializar" online. Tudo passou para o mundo online e não foi diferente com o ativismo.

Mas o que é ativismo online?

O ativismo virtual é variado e promove diferentes ações dependendo do campo no qual está classificado. Ele já vinha sendo utilizado para fazer chamadas para a ação ("call to action"), ou seja, convocar pessoas para passeatas, atividades, ações e eventos, no presencial. Mas agora esse ativismo ganha força em outras áreas propriamente virtuais também:

• Conscientização e prática política;
• Organização e mobilização;
• Ação e reação.

Essa classificação advém do livro “Classificações das formas de ativismo online: o caso dos ciberprotestos contra o Banco Mundial” de Sandor Vegh, de 2013. 

Sobre "Conscientização e Prática Política":

Esse grupo visa promover a informação correta, por meio de diferentes ferramentas, como: campanhas; workshops; manifestos; fórum, sites, blogs e ambientes para troca de informações.

Sobre a categoria "Organização e Mobilização":

Grupo voltado para organizar atividades e ações para além do virtual, para "movimentos offline", e utilizam de ferramentas como: redes sociais para compartilhar o evento e/ou ação e chegar em mais pessoas; petições; listas de e-mail; hashtag; e outros.

Sobre a categoria "Ação e Reação":

Grupo voltado para ações totalmente online, desenvolvidas por hackers e programadores, como: invasões de sites para publicações de mensagens de protesto; disponibilização de informações sob algum sigilo; entre outros.

Um exemplo:
O site "Science-Hub" foi criado por uma programadora chamada Alexandra Elbakyan e disponibiliza artigos científicos que são vendidos por grandes editoras de revistas de pesquisa e cerceiam o conhecimento (permitem acesso apenas para quem tem dinheiro para comprar). Atualmente esse site é acessado por milhões de estudantes e pesquisadores universitários de todos os cantos do mundo, que buscam por artigos que possam basear suas teses.

E para nos engajarmos mais no Ativismo Online, estamos com o
Projeto "Colunista no Verdeante"

Um projeto que se enquadra no primeiro grupo de classificações do ativismo online: Conscientização e Prática Política. E tem por objetivo:

• Permitir que jovens engajados tenham espaço para compartilhar seus conhecimentos; 
• Compartilhar informações e conscientizar pessoas; 
• Criar uma rede de educação ambiental que envolva os diversos campos que existem nessa pauta; 
• Promover cada vez mais o envolvimento das pessoas no ativismo ambiental e climático.

E nossos colunistas já escolheram seus temas, que são diversos, entre eles: Agenda 2030, ativismo criativo, geoconservação, mobilização e captação de recursos, botânica, justiça ambiental, recursos hídricos... e tantos outros!

O Ativismo Criativo (ou ativismo artístico) surge da ideia de chamar a atenção das pessoas para questões críticas, por meio do uso da arte e das habilidades criativas do ativista. É usar da imaginação, da cultura e da criatividade para causar impacto em prol de um bem maior.

Em Malibu, atualmente existe uma fundação chamada Dan Eldon Center for Creative Activism, que é "um centro de atividades com visitantes de todo o mundo que se misturam com a equipe Creative Visions, jovens "Visionários" (nossa palavra para estagiários), mentores experientes e conselheiros seniores, bem como um fluxo interminável de artistas, escritores, cineastas escritores de todos os tipos, líderes do setor - e mochileiros perplexos que vêm da praia" e incentiva trabalhos de ativismo como esse.

Esse centro foi fundado por Kathy Eldon e carrega o nome de seu filho, Dan Eldon. 

Daniel Robert Eldon foi um fotojornalista e artista britânico, que morou no Quênia durante quase toda a sua vida, e que começou suas ações sociais ainda muito cedo quando adolescente, assim como sua jornada fotográfica.

Aos 14 anos, ele reuniu amigos para arrecadar 5 mil dólares para que fosse feita uma cirurgia de coração em uma menina queniana chama Atieno, ele conseguiu atingir o objetivo, mas Atieno morreu por negligência hospitalar, o que deixou o garoto revoltado. Aos 15 anos, ele conheceu uma família da tribo Masai e começou comprar e depois a vender os artesanatos que a mãe da família fazia, para ajudá-los. Ele se tornou tão próximo da tribo que participava dos rituais com eles e até ganhou um apelido, "Lesharo", que significava "aquele que ri".

Durante a mesma época, Dan desenhava, escrevia e fazia colagens com suas fotos, em extensos diários que foram publicados após sua morte. Esses diários se tornaram realmente obras de arte e você poderá ver em algumas fotos que publicarei aqui.

Suas campanhas solidárias ficaram rapidamente reconhecidas e ele se formou no colégio recebendo o prêmio de "Relações Internacionais e Serviços Comunitários". Depois disso, decidiu que teria um ano sabático, que na verdade, ele chamava de "year on" pois não faria nada além de viajar por diversos países da África antes de ir pra faculdade, com sua companheira Desiree (o carro). Depois disso, deixou o Quênia para trabalhar na revista Mademoiselle e então começar uma faculdade em Pasadena, Califórnia.

Em sua segunda viagem, nas férias da faculdade, Dan iniciou o Students Transport Aid, reuniu amigos e 3 carros, conseguiu arrecadar $25 mil, dinheiro o suficiente para a construção de 3 poços e doação de cobertores pro hospital infantil do campo de refugiados do Malawi (também doaram um dos carros). Durante essa viagem, eles enfrentaram guardas de fronteiras, fugiram de ladrões e dormiram em cadeias para evitar que fossem roubados.

Seu projeto não terminou por aí, mesmo indo para a universidade, ele dava algum jeito de vender cintos e joias na praia, organizar festas e vender camisetas estampadas afim de arrecadar dinheiro para mais viagens. O mais importante de Dan Eldon era que ele acreditava que toda pessoa poderia criar uma mudança positiva no mundo, mesmo que essa fosse pequena.

Ele já tinha transferido seu curso universitário duas vezes, mas não se via tão feliz com isso, até fazer mais uma viagem e chegar na Somália. Ali, Dan ficou chocado com corpos de bebês mortos, crianças esqueléticas e adultos famintos. Naquele momento, ele parou de "viajar" e encarou o fotojornalismo em toda a sua seriedade sem sequer se dar conta disso até certo momento. Seus amigos não queriam mais continuar a viagem, já que as crises humanitárias se complicavam para todos, e Dan continuou sozinho. A crise humanitária da Somália se tornou uma guerra civil e as fotos de Dan Eldon, como sendo um dos primeiros no local, se tornaram internacionalmente conhecidas, o que chamou muito a atenção da agência Reuters.

Dan infelizmente foi morto ao lado de colegas de profissão. 

Suas malas estavam prontas em 12 de julho quando a Marinha Americana cometeu um erro que seria fatal. Os EUA bombardearam um local onde acreditavam estar acontecendo uma reunião de líderes da guerra de Mogasdíscio, principalmente o general Mohammed Farah Aidid, mas não era nada disso e muito inocentes morreram. 

Dan estava no hotel pronto para ir embora quando a explosão aconteceu e ele decidiu ir junto com outros 4 colegas para registrar. Mohammed Shaffi (cinegrafista), Hos Maina (fotógrafo), Anthony Macharia (soundman), Dan Eldon, todos da Reuters, e Hansi Krauss (fotógrafo) da Associated Press, foram guiados por soldados do general Farah Aidid até o local, para que mostrassem o que o exército americano fazia com o povo Somali em meio à guerra, e garantiriam sua segurança. Mas, ao chegarem ao local, nem mesmo os soldados conseguiram dar jeito na população revoltosa que se levantou contra os fotógrafos, considerando todos eles como americanos. Hos Maina havia acabado de chegar para substituir Dan em seu posto.

Anthony Macharia (21 anos), Hos Maina (38) e Dan Eldon (22) na foto, além de Hansi Krauss de 30 anos (que não está na imagem) foram mortos no dia 12 de Julho de 1993.

Sua vida durou apenas 23 anos, mas seu legado se estende até os dias atuais. Kathy e Amy Eldon fundaram a organização Creative Vision Foundation que apoia artista que realizam de ativismo criativo ao redor do mundo, para dar vozes a jovens como Dan. Além disso, alguns dos diversos diários que Dan deixou, foram publicados, assim como um filme sobre sua história foi lançado em 2014, estrelando Ben Schnetzer.

A história de Dan Eldon não envolve questões ambientais ou o ativismo contra mudanças climáticas como é a principal pauta desse blog, mas envolve direitos humanos e exemplifica uma forma incrível de mobilizar pessoas em prol da sociedade e da paz. 

Não há uma regra para que você se torne um ativista criativo, para isso basta unir a sua arte, seja ela desenho, dança, fotografia e etc., com a pauta pela qual você luta. Foi isso que Eldon fez e que continua fazendo até os dias de hoje, mesmo após ter deixado a Terra. Dê uma olhada nas imagens a seguir.

Guerra Civil da Somália, 1992 / Dan Eldon

Guerra Civil da Somália, 1992 / Dan Eldon

Guerra Civil da Somália, 1992 / Dan Eldon

Guerra Civil da Somália, 1992 / Dan Eldon

Guerra Civil da Somália, 1992 / Dan Eldon

Guerra Civil da Somália, 1992 / Dan Eldon

Abaixo, imagens fotografadas de suas colagens do livro "A jornada é o destino" tiradas por mim.

O blog Verdeante em parceria com a organização internacional de jovens ativistas ambientais, a Youth.ify, montamos uma carta seguida de uma petição direcionada ao presidente dos Estados Unidos, Joe Biden, pedindo para que ele não faça acordos com Bolsonaro sem antes ouvir os povos indígenas e ambientalistas que estão alarmando-o sobre o perigo que seria confiar em Bolsonaro e Ricardo Salles e em suas promessas duvidosas.

Para assinar a petição, acesse o link do site Action Network.

O texto completo está lá, mas também vou publicas aqui:

Full portuguese version:
Nos dias 22 e 23 de Abril será realizada uma cúpula sobre o clima convocada pelo presidente dos Estados Unidos, Joe Biden, que reunirá 40 líderes mundiais. Entre esses líderes estará o Presidente brasileiro, Jair Bolsonaro, que visa fechar um acordo com os Estados Unidos, que consiste na transferência monetária em troca da preservação ambiental. Um projeto já foi apresentado a John Kerry, secretário responsável pelas discussões climáticas do governo americano. Esse projeto foi apresentado por Ricardo Salles, o ministro brasileiro do meio ambiente, em uma das reuniões que estavam sendo feitas a portas fechadas por ambos os governos.

O acordo estabelece que a contribuição dos Estados Unidos ao Brasil irá para a preservação da Amazônia, talvez devesse ir para o Fundo Amazônia, se não tivesse sido paralisado pelo governo. Esse fundo doa recursos financeiros de terceiros e de países estrangeiros para financiar projetos de prevenção, monitoramento e combate ao desmatamento, além de promover a conservação e o uso sustentável da Amazônia Legal.

A realidade é que as taxas de desmatamento são as mais altas desde 2012 e começaram a aumentar logo depois que Bolsonaro assumiu a presidência. A meta do governo de reduzir o desmatamento é inferior ao valor que já foi registrado apenas no atual governo. Quando Bolsonaro assumiu o cargo, o desmatamento era de 7.500 km². Ele aumentou em 48%, para 11.088 km². A média 2016/2020 é 8.700 km².

Em 2020, quando o desmatamento atingiu seu pico, o governo Bolsonaro bloqueou RS$2,9 bilhões do Fundo, afetando diretamente os trabalhos de fiscalização e, portanto, favorecendo o desmatamento.

Lembrando que Ricardo Salles pretendia usar recursos do Fundo Amazônia para indenizar proprietários que vivem em áreas ocupadas em unidades de conservação da Amazônia, e que foi rejeitado por países europeus, como Alemanha e Noruega que já haviam sido contrariados pelas ações unilaterais de Ricardo Salles. Ainda, em setembro de 2020, Salles ironizou a fala de Joe Biden sobre formar uma coalizão internacional para transferir U$20 bilhões para a preservação da Amazônia, dizendo: “Só uma pergunta: a ajuda dos US$20 bilhões do Biden, é por ano?” em seu twitter.

Ou seja, não podemos confiar ou ter certeza sobre para onde iria o dinheiro dos Estados Unidos.

Sabendo das intenções quanto à preservação ambiental e lutas contra mudanças climáticas levantadas pelo governo de Joe Biden, Bolsonaro e Ricardo Salles parecem se aproveitar da ideia de ganhar dinheiro com isso, fazendo promessas que são imorais como: reduzir o desmatamento pela metade, mas esta metade é 16% maior do que a taxa de desmatamento quando Bolsonaro assumiu a presidência.

Em dezembro de 2020, Ricardo Salles (ministro do meio ambiente) e Ernesto Araújo (ex-ministro de relações exteriores), apresentaram uma meta para o Acordo de Paris que permite que o Brasil emita muito mais gases de efeito estufa até 2030, do que era nossa meta anterior. Foi movida uma ação popular contra ambos por “pedalada climática”.

Bolsonaro e Salles parecem aproveitar a ideia de ganhar dinheiro com as intenções de preservação e lutas contra as mudanças climáticas levantadas pelo governo de Joe Biden.

Não é possível a realização de acordos com um governo destrutivo como o de Bolsonaro, que constantemente movimenta chefias responsáveis pela fiscalização de áreas desmatadas e irregularidades, que demite o superintendente da Polícia Federal do Amazonas que denunciou o ministro do meio ambiente por ficar ao lado de madeireiros ilegais.

Não é possível fechar acordos sem ouvir o que pessoas na linha de frente dessa batalha pela preservação ambiental sejam ouvidas, os indígenas, os ambientalistas e os pesquisadores, todos que apontam como o governo Bolsonaro não será benéfico à Amazônia com ou sem investimento dos Estados Unidos, pois nunca demonstrou ações efetivas para barrar essa destruição, muito pelo contrário, apenas incentivou.

Duzentas organizações brasileiras já enviaram uma carta a Joe Biden pedindo-lhe que não negocie silenciosamente com Bolsonaro e Ricardo Salles, mas que ouça a opinião pública, de ambientalistas, ativistas e organizações que há muito lutam pela preservação do meio ambiente. A Apib (Articulação dos Povos Indígenas do Brasil) também se mobilizou para organizar um vídeo pedindo a Joe Biden que não confiasse nas vãs promessas do homem que é inimigo dos povos indígenas, da democracia e da Amazônia.

Por favor, nos ajude a reunir assinaturas de brasileiros, americanos e de pessoas de todo o mundo que se preocupam com a situação em que se encontra a Amazônia, para pedir que Joe Biden não ceda aos pedidos de Bolsonaro e Ricardo Salles, não pague por promessas vãs deste governo, e não firme acordo até que ações reais sejam tomadas para reduzir o desmatamento, remover grileiros, madeireiros e garimpeiros ilegais de áreas protegidas, trazer povos indígenas e ambientalistas para a conversa e reestruturar os órgãos ambientais brasileiros.

Esse é um apoio a mobilizações que já estão sendo realizadas por outras organizações.

Conheça ainda algumas organizações na linha de frente dessa luta ambiental brasileira e suas ações:
- O Greenpeace Brasil financia por meio de doações pesquisas e fiscalizações na região da Amazônia
- WWF Brasil que possui 72 projetos envolvendo a preservação de vida marinha, reflorestamento de áreas desmatadas, fortalecimento da agricultura familiar, entre outros
- A Apib ( Articulação dos Povos Indígenas do Brasil ) luta por seu direito a vida e territórios que estão sendo ocupados por mineradores, grileiros e madeireiros. Proteger os povos indígenas é proteger os guardiões de nossa Amazônia

E para saber mais informações sobre políticas ambientais brasileiras e notícias, acesse: ClimaInfo e Observatório do Clima 

Essa petição foi realizada por jovens da Youth.ify e pelo blog Verdeante

 Hoje, dia 19 de Abril, é o intitulado "Dia do Índio", mas não é o dia para falarmos "feliz dia do índio". Esse é o Dia da Resistência Indígena.

Esses povos guardiões das florestas estão aqui desde 1500, a história deles é a nossa história. Eles resistem às degradações de suas terras e a invasão, a violência ao seu povo, a falta de respeito e a falta de conhecimento sobre sua história.

É por isso que aqui não vou fazer um texto discorrendo sobre sua importância (isso, todo mundo deveria saber), vou postar falas feitas pelos próprios para que talvez hoje outras pessoas possam ouvir o que os indígenas vêm falando há tanto tempo.

Foto publicada pelo Twitter da Apib

Nossas lideranças estão em permanente processo de luta em defesa de direitos para a garantia da nossa existência, que são nossos corpos, espíritos e territórios. #DiaDaResistenciaIndigena - Apib (Articulação dos Povos Indígenas do Brasil @ApibOficial)

NUNCA MAIS UM BRASIL SEM NÓS! Estamos nas redes, aldeias, universidades, cidades, prefeituras, câmaras legislativas federais, estaduais e municipais e seguiremos lutando contra o racismo e a violência que oprime e mata. #diadaresistênciaindígena  - Terra de Direitos (@terradedireitos)

Nós, Mulheres Indígenas, estamos em muitas lutas em âmbito nacional e internacional. Nossas vozes já romperam silêncios imputados a nós desde a invasão do nosso território. #DiaDaResistenciaIndigena - Apib (Articulação dos Povos Indígenas do Brasil @ApibOficial)

A comunicadora indígena @sam_sateremawe, explica o porquê a data de hoje, 19 de abril, o chamado “dia do índio”, carrega um termo pejorativo e não deve ser utilizado para se referir aos povos indígenas.
⠀#Atl2021#Abrilindígena#VidasIndígenasImportam#DiadaResistenciaIndígena pic.twitter.com/aamDtq3LKf

— Apib Oficial (@ApibOficial) April 19, 2021

"Nós somos originários dessa terra. Não queremos sua homenagem muito menos o famoso “Feliz dia do índio” . O que queremos é nossas terras Demarcadas , justiça e respeito . Nós somos diversos , somos indígenas e não um elemento químico da tabela periódica . Estamos ocupando os espaços e demarcando as telas e as universidades." - Hamangaí Pataxó (@hamangai.kariri_sapuya)

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